我在青少年時代，就很喜歡看山游水，特別喜歡去名勝古跡之處觀覽游賞；城市風(fēng)貌與山野風(fēng)光，都讓我追摹之，向往之。步入畫壇之后，對于寫生、山水與中國畫創(chuàng)作，我想的更多的則是，山水畫的創(chuàng)新發(fā)展與改革開放以來中國城市化進(jìn)程的加速推進(jìn)之間，能否同頻共振、重構(gòu)再建——當(dāng)我們對中國畫的創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行探討，就無法忽視中國山水畫是在當(dāng)下中國的時代進(jìn)程中不斷演變發(fā)展的現(xiàn)實。
因而，經(jīng)過多年的探索與嘗試，我努力以城市生態(tài)文明建設(shè)為思想解讀，打造人文與自然完美結(jié)合的藝術(shù)符號，以篳路藍(lán)縷之心，從積墨山水、黑山藝術(shù)、新青綠山水以及諸多不同城市的傳統(tǒng)文化、歷史文脈、建筑風(fēng)格等特點中汲取營養(yǎng)，結(jié)合歷代名家技法的綜合運用，創(chuàng)作出一批藝術(shù)與時代高度融合、形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一的“城市山水畫”作品，其目的是通過城市山水畫，反映出宇宙間的天地正氣、人世間的陽光大氣，與家居中的浩然清氣。
在繼承傳統(tǒng)山水畫的基礎(chǔ)上，我對北京、上海、西安、杭州、澳門、青島、廣州、拉薩等許多著名城市進(jìn)行過創(chuàng)造性的描繪。在創(chuàng)作中，我滿懷激情地表現(xiàn)人與城市、人與自然、城市與自然之間的新關(guān)系和新平衡，關(guān)注城市的個性、詩意的棲居、歷史的輝煌與時代的創(chuàng)造，意在生動地展現(xiàn)新時代盛世中國的大美之境。如在以武漢為藍(lán)本的《武漢江山永固》中，我見到了白云黃鶴、江開楚天、蛟龍出云霧、彩虹舞長空的景觀后，真正感受到武漢的正氣、大氣和清氣，這激發(fā)我采用浪漫主義和現(xiàn)實主義相結(jié)合的手法，呈現(xiàn)出武漢自然景觀和人文精神以及城市建設(shè)的繁華。2016年夏天，我暢游西安，以此創(chuàng)作的《古都西安》描繪秦漢雄風(fēng)、古都?xì)舛?，記錄日新月異、安居樂業(yè)的大美都市景觀。“春立東方，其色青”，青島像一顆鑲嵌在中華大地上的明珠，所以在創(chuàng)作《旭日東升·大美青島》和《嶗山攬勝圖》時，我尤其注重青島山水特質(zhì)，文化特質(zhì)、趣味特質(zhì)與思想特質(zhì)，力求以多樣化表現(xiàn)手法詮釋青島的瑰麗多姿，將其描繪成可游、可賞、可居、可仰的山水城市。
特別是在構(gòu)思創(chuàng)作《祖國首都——北京》的過程中，我頗費思量——北京是祖國的心臟，背靠萬里長城，左環(huán)滄海運河，右扶太行昆侖，城市文化底蘊深厚、歷史悠久，所以我以濃厚的朱紅、明黃、深黑為主色調(diào)來構(gòu)造畫面，以北京中軸線為中心，將美麗北京的標(biāo)志性建筑——天安門廣場與故宮博物院“放置”在畫面右下方，突出宏大建筑，與左上方所表現(xiàn)的北方豪邁山河景象有所呼應(yīng)，力求以感性、生動的生命形式，把自然景觀和人文精神融為一體，把北京的文化內(nèi)核與自然山水的靈魂融為一體；從繪畫文本到筆墨語言，從畫面氣勢到意向細(xì)節(jié)，都意圖展現(xiàn)“繪宏圖盛世、開當(dāng)今偉業(yè)”的理念，以典型的都市景色與北方山水風(fēng)貌，描繪我心目中北京這座氣勢輝煌、蒸蒸日上的美麗都市。
我希望自己的創(chuàng)作，能夠“究天人之際”“通古今之變”——畢竟，回溯美術(shù)史，中國傳統(tǒng)山水畫中有不少表現(xiàn)都城建筑和生活的繪畫作品：燕文貴的《溪山樓觀圖》、劉松年的《四景山水圖》、趙佶的《瑞鶴圖》、夏圭的《西湖柳艇圖》……不勝枚舉，經(jīng)典圖像與文本，都給予我無窮滋養(yǎng)；而我更希望自己的城市山水畫，能夠“成一家之言”：我常言，城市山水畫是中國畫與新時代的融合，歌頌的是祖國的大好河山，表現(xiàn)的是自然景觀和人文景觀高度融合后的雄渾博大，讓觀者身臨其境的同時，也能感受到新時代城市山水畫的色彩與魅力。因而，城市山水創(chuàng)作，既可以表現(xiàn)物質(zhì)建設(shè)的燦爛輝煌，更重要的則是如評論家夏碩琦先生所言的，“不應(yīng)忘清雅的韻致與剪不斷的鄉(xiāng)愁”。畢竟，作為當(dāng)代中國畫創(chuàng)作者，我們應(yīng)當(dāng)滿懷激情地去表現(xiàn)人與自然的和諧、詩意的棲居、歷史的輝煌與時代的高端創(chuàng)造，而這，正是藝術(shù)魅力的誘人源頭。（作者系北京城市山水畫研究會會長、著名城市山水畫家）
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